淨土大經科註講義參考資料集合本(更新日期:二O一四年三月十日)

《淨土大經科註 (第四回)》第一三集經文

第三七O頁 末3 戊二、德用圓融 至 第三七二頁 末1 無障無礙也

戊二、德用圓融 (三德妙用)分三 己一、念劫圓融

【經】能於念頃。住無量億劫。身及諸根。無有增減。

【解】「能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。」(上四句見《唐譯》)顯本地法身之德。住無量億劫,表佛壽命無量。《最勝王經壽量品》偈曰:「若人住億劫,盡力常算數,亦復不能知,世尊之壽量。」今經云能於一念,住無量劫,此即《華嚴》事事無礙法界十玄門中之「十世隔法異成門」。如《晉譯華嚴》曰:「知無量劫是一念,知一念即無量劫。」延促同時,正與今經一味。足證今經無異《華嚴》,釋尊即是毘盧。我土應身教主,亦即是法身無量壽佛。釋迦與毘盧、彌陀不一不異。下云:「身及諸根,無有增減」,表佛身殊妙。由於住本地法身,示現之應身即具圓滿報身德。

己二、徵

【經】所以者何。

己三、釋

【經】如來定慧。究暢無極。

【解】「如來定慧,究暢無極」。定者,禪定。慧者,智慧。戒定慧,稱為三無漏學。《會疏》曰:「究謂究竟。暢謂通暢。簡異(即不同)因位所得,故曰無極。」故經義為,佛之禪定智慧,究竟通暢,非一切在因位之大士所能得。

戊三、於法自在 (解脫德)

【經】於一切法。而得最勝自在故。

【解】「於一切法,而得最勝自在故」(「最勝」二字,自《唐譯》)。心離煩惱之繫縛,通達無礙,謂之自在。又不謀而運,一切無礙,謂之自在。如《華嚴經》中之十自在:㈠命自在,菩薩得長壽慧命,經無量阿僧祇劫住持世間,無有障礙也。㈡心自在,菩薩智慧方便,調伏自心,能入無量之大三昧,遊戲神通,而無障礙也。㈢資具自在,菩薩能以無量珍寶,種種資具,嚴飾一切世界,清淨無礙也。㈣業自在,菩薩能隨諸業,應時示現,受諸果報,無障無礙也。㈤受生自在,菩薩隨其心念,能於諸世界中示現受生,無障無礙也。㈥解自在,菩薩勝解成就,能示現種種色身,演說妙法,無障無礙也。

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